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Castelli,

AMARGOS!!

Escrito por pachig 13-01-2013 en General. Comentarios (0)

Lacosa pudo haber empezado el viernes santo de 1811, en La Paz, actual capital deBolvia, en ese entonces llamada Alto Perú. Ese día, el ejército revolucionarioenviado desde Buenos Aires entró triunfalmente a la ciudad, con bombos,platillos y grandes festejos, lo cual desató la ira de la Iglesia Católica, parala cual ese era un día de recogimiento. El gobierno revolucionario del AltoPerú estaba a cargo de Juan José Castelli y Bernardo Monteagudo, dos denuestros más esclarecidos patriotas (juntos eran dinamita, escribió JavierGarín) que con estos festejos, sumados a otras actitudes poco simpáticas paralos clérigos, como prohibirles la explotación de los aborígenes, se ganaron suantipatía. Es que pocas instituciones son tan amargas como la Iglesia, con suCristo torturado y agonizante, su demonización del placer, su elogio del dolory el sacrificio, las culpas, los pecados y los castigos eternos.

Desdeentonces podemos encontrar en la historia argentina que los sectoresderechistas, conservadores y reaccionarios (entre ellos por supuesto laIglesia) no han mirado con buenos ojos los festejos populares.

Cuandobuscamos los peores ejemplos de algo, volvemos a caer en la sanguinariadictadura cívico-militar-clerical de 1976/83. Una de las primeras cosas quehizo la banda de delincuentes de Videla fue eliminar los feriados de carnaval.

Actualmente,en tiempos del Proyecto Nacional y Popular, se suceden, por el contrario, losfestejos y celebraciones populares. Cada acto del kirchnerismo es notable porla alegría que expresa la gente. Muy distintos a las furiosas concentracionesdel “rejunte contreras”, con su odio y virulencia característicos, como ocurrióen el famoso 8N.

Recientemente,un brindis desarrollado por el Ministerio de Justicia en la exEsma fue duramentecuestionado por permitirse hacer un festejo en un predio que había sidodestinado a la tortura y a la muerte. El gobierno, sin embargo, con elacompañamiento de los organismos de derechos humanos, había decidido desde unprincipio que ese lugar fuera resignificado para destinarlo a la vida, a laalegría, además de a la memoria. 

Másrecientemente aún, el concierto anti-k salió a criticar amargamente otrofestejo: el retorno de la Fragata Libertad. Argumentando que errores delgobierno habían posibilitado la retención de la nave insignia en Ghana, decíanque no había nada que festejar. Omitían sencillamente que más allá de loserrores, la clara, enérgica y valiente postura del gobierno había logrado untremendo triunfo sobre los fondos buitres que pretendían algo a todas lucesinjusto. Cómo no ibamos a festejar? La fragata había pasado de ser un símbolode la Armada de triste pasado a ser un símbolo de la dignidad y la soberaníanacional.

Quesigan otros con sus rencores y amarguras. Del otro lado, con convicciones, confirmeza, pero siempre en paz y con alegría, seguiremos trabajando por un paísmejor.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EL PARTIDO DE LA INDEPENDENCIA

Escrito por pachig 06-12-2012 en General. Comentarios (3)

 

A la agrupación “La Castelli”, por continuar este legado

 

  

http://pachig.blogspot.es/img/Castelli.jpg Juan José Castelli

Hace poco más de dos siglos hubo en el entonces llamado Virreinato del Río de la Plata un fuerte movimiento de jóvenes criollos que tenía entre sus principios:

http://pachig.blogspot.es/img/Belgrano.jpg Manuel Belgrano

1)     IDEAS AVANZADAS. Había que adoptar las nuevas ideas que habían triunfado en las revoluciones norteamericana y francesa unas décadas atrás, y que  cambiaron el mundo: progreso,  libertad, independencia,  igualdad,  democracia. Anunciaban el fin de las castas nobles y las monarquías absolutas.

2)                            APLICACIÓN A LO NUESTRO. Esas ideas debían implementarse en nuestro continente, no eran para aplicarlas exclusivamente a europeos blancos.

3)                            INDEPENDENCIA: Las colonias americanas debían ser independientes de todo poder extranjero.

4)                            AMERICANISMO: La unidad americana era deseable y posible.

5)                            INTEGRACION: Los aborígenes eran hermanos y debían gozar de los mismos derechos y libertades.

6)                            EDUCACION Y TRABAJO:  El trabajo, la educación, la ciencia y la tecnología se promovían como palancas para el progreso.

7)                            LAICISMO: Consideraban que las religiones debían estar al margen de los poderes del Estado. Despreciaban en mayor o menor medida al clericalismo. Sin embargo, eran tolerantes como para admitir en sus filas desde ateos militantes como Monteagudo hasta creyentes como Belgrano.

http://pachig.blogspot.es/img/S_Rodriguez_Pena.jpg Saturnino Rodríguez Peña

 

Y no se quedaron en meros enunciados,  pusieron manos a la obra: desplegaron sus fuerzas y sus inteligencias para lograr sus objetivos.

http://pachig.blogspot.es/img/N_Rodriguez_Pena.jpg Nicolás Rodríguez Peña

Si bien no formaron una organización estable, se los conocía en Buenos Aires como Partido de la Independencia. En un primer momento sus miembros más destacados eran los primos Juan José Castelli y Manuel Belgrano,  los hermanos Nicolás y Saturnino Rodríguez Peña, Hipólito Vieytes,  Domingo French y Antonio Berutti. Más adelante, las alianzas tejidas a los efectos de impulsar la Revolución de Mayo incorporaron a este sector al abogado porteño Mariano Moreno, quien pasó a ser uno de sus referentes principales. Y también confluyeron con esos ideales el tucumano  Bernardo de Monteagudo, los esposos altoperuanos Juana Azurduy y Manuel Padilla, el salteño Martín Miguel de Güemes, el oriental José Gervasio Artigas y el correntino José de San Martín, que llega de España y se pone al servicio de la Revolución en 1812.

http://pachig.blogspot.es/img/Vieytes.jpg Hipólito Vieytes

Pero los promotores de la Revolución de Mayo no eran homogéneos en sus ideas: a este sector combativo se le oponía otro, cuyos referentes eran Cornelio Saavedra y el deán Gregorio Funes; sus objetivos eran mucho más limitados y conservadores. En este sector fueron tomando cuerpo ideas bastantes diferentes:  1) no estaban tan de acuerdo con las ideas revolucionarias de Francia y Estados Unidos;2)  pensaban que esas ideas podían funcionar en la civilizada Europa, pero no aquí; admiraban a Europa como civilización superior a la que de una u otra manera había que someterse; 3) no creían en la unidad americana; desconfiaban de la barbarie del interior y despreciaban profundamente a los indígenas; 4) mantenían estricta sumisión a las jerarquías de la Iglesia y a sus creencias.

http://pachig.blogspot.es/img/French.jpg Domingo French

Debido al poder que siempre han tenido las jerarquías económicas y religiosas, este sector conservador pronto logró prevalecer en los sucesivos gobiernos posteriores a la Revolución, y desplazar a los verdaderos revolucionarios.

http://pachig.blogspot.es/img/Beruti.jpg Domingo Beruti

Así fue que Moreno, menos de un año después de la Revolución, fue enviado a Gran Bretaña, muriendo en alta mar, probablemente asesinado; Castelli luego de encabezar un gobierno verdaderamente revolucionario en Alto Perú, es encarcelado y juzgado tras la derrota de Huaqui y muere de cáncer;  Belgrano y  San Martín son asignados a campañas militares, apartándolos así de la lucha política; Monteagudo, casi siempre alejado de Buenos Aires defenderá sus combativas ideas en Chile y Perú, acompañando a San Martín y luego a Bolívar.

http://pachig.blogspot.es/img/Moreno.jpg Mariano Moreno

Así poco a poco el Partido de la Independencia será reemplazado por el que podríamos llamar “de la dependencia”, constituido por los que poco tenían de revolucionarios y adherían en todo o en parte a los propósitos conservadores.

http://pachig.blogspot.es/img/Monteagudo.jpg Bernardo Monteagudo

Los sucesivos gobiernos tras la Primera Junta nunca se rigieron por los principios del Partido de la Independencia; algunos lo hicieron sólo en parte y en muchas ocasiones fueron abiertamente la antítesis de ellos. El caso más extremo fue sin dudas el de la última dictadura militar (1976/83): usurpando el poder, abiertamente entregada a los capitales extranjeros, violando absolutamente todas las libertades y derechos, en conflicto permanente con los hermanos latinoamericanos, en alianza visceral con las jerarquías eclesiásticas, fue la cabal demostración del abandono total de aquellas ideas fundacionales.

http://pachig.blogspot.es/img/Azurduy.jpg Juana Azurduy

Un proceso similar se fue dando en los demás países sudamericanos, cuyos ciclos políticos son dramáticamente simultáneos, y cuya historia común desde el origen queda simbolizada por la acción de Monteagudo quien participa de las campañas libertadoras de San Martín y de Bolívar.

 http://pachig.blogspot.es/img/Padilla.jpg Manuel Padilla

EL PROYECTO NACIONAL Y POPULAR ES LEGITIMO HEREDERO DEL PARTIDO DE LA INDEPENDENCIA.

Solamente en estos últimos años, a partir del 2003, con el proyecto nacional y popular encabezado por Néstor y Cristina Kirchner se puede afirmar que vuelven a reverdecer, justo en su Bicentenario, aquellos objetivos. Y esto se da en un marco inédito de prevalencia de gobiernos similares en Latinoamérica, cuyo principal exponente es la Revolución Bolivariana en Venezuela, con lo cual los avances en la consecución de los objetivos se favorecen y también la presencia internacional de nuestro continente.

http://pachig.blogspot.es/img/Güemes.jpg Martín Güemes

Por qué esto es así? Veamos:

1)     Ideas avanzadas: el Kirchnerismo rescata permanentemente a Belgrano, San Martín, Moreno, Castelli, Monteagudo, y ha hecho una política de estado la defensa de los derechos humanos y las libertades individuales, incluida la libertad de expresión.

2)     Aplicación a lo nuestro: las libertades no se declaman, se aplican.

3)     Independencia: este proyecto ha defendido como nadie la soberanía nacional

4)     Americanismo: nunca antes se había aplicado una política tan definida de integración americana.

5)     Integración: los pueblos originarios son reconocidos en sus derechos.

6)     Educación y trabajo: Se da claramente impulso al trabajo, la educación,  la ciencia y la tecnología.

7)     Laicismo: a pesar de profesar la fe católica, los Kirchner no han acatado las imposiciones eclesiásticas y han impulsado medidas muy desagradables para ellos como la Ley de Matrimonio Igualitario y la de Identidad de Género.

 

http://pachig.blogspot.es/img/Artigas.jpg José Gervasio Artigas

Es curioso que durante doscientos años no se hayan podido consolidar en nuestra sociedad unos principios tan básicos que deberían servir de fundamento indispensable e indiscutible a cualquiera de las  políticas que se quieran implementar. Esos principios fundamentales no han perdido para nada vigencia y hay necesidad de que los defendamos: todavía hay entre nosotros (y tienen mucho poder) quienes pretenden resignar nuestra soberanía, apartarnos de Latinoamérica, discriminar a sus habitantes originarios, inclinarse sin chistar ante cualquier déspota y someterse a los poderes religiosos.

http://pachig.blogspot.es/img/San_Martin.jpg José San Martín

El enfrentamiento entre estas dos posiciones sigue siendo tan virulento como en los albores de la patria: el mismo odio que despertaron en su momento Castelli, Moreno, San Martín y Belgrano (aunque luego los hayan “lavado” y en mayor o menor medida elevado a categoría de próceres con calles y monumentos, sin respetar sus ideas) es el odio furibundo que despierta en muchos el actual proyecto nacional y popular, odio atizado por los poderosos de siempre.

http://pachig.blogspot.es/img/Kirchner.jpg Néstor Kirchner

En la historia argentina ha habido muchos enfrentamientos que no reflejaban exactamente las opciones reales de poder que se dirimían: unitarios contra federales, radicales contra conservadores, peronistas contra radicales. Una tarea interesante, pero que excede en mucho los propósitos de este artículo sería tomar uno por uno los distintos gobiernos que tuvimos y ver cuáles de los principios fundamentales intentaron aplicar y cuáles no, incluso cuáles de esos principios se aplicaron EN CONTRA de otros (por ejemplo, “el progreso” contra “la integración indígena”). Esta vez sí la confrontación es clara y real y del resultado que tenga dependerá el futuro de nuestro país. No va a haber lugar para indecisos ni medias tintas. Afortunadamente se está llevando a cabo pacíficamente y esperemos que así siga siendo: el proyecto nacional y popular reivindica siempre la lucha pacífica (y en esto avanza sobre las ideas del Partido de la Independencia, que eran bastante violentos, es que los tiempos cambian y es bueno ir aprendiendo de las experiencias pasadas). 

http://pachig.blogspot.es/img/Cristina.jpg Cristina Fernández de Kirchner

 

Notas relacionadas:

-         25 de Mayo de 1811 (sobre Castelli)

-         Si le hubieran hecho caso… (sobre San Martín)

-         La Presidenta del Bicentenario (sobre Cristina Fernández).

 

 

 

 

 

HOMENAJE A CASTELLI

Escrito por pachig 17-08-2008 en General. Comentarios (3)

25 DE MAYO DE 1811

 

El vuelo del cóndor abre de par en par

Las puertas de Tiahuanaco por donde pasa la tempestad

Armando Tejada Gómez

 http://pachig.blogspot.es/img/Castelli.jpg

¿Qué está haciendo el porteño Juan José Castelli en Tiahuanaco, al sur del Lago Titicaca? Ha organizado un acto para festejar el primer aniversario de la Revolución de Mayo, que allá en  Buenos Aires había instaurado el primer gobierno patrio, en estas lejanas tierras que formaban parte  sin embargo del Virreynato del Río de la Plata.

 

Castelli, principal impulsor de la Revolución, es verdaderamente un revolucionario. No quiere el poder para beneficio personal, o de una fracción, sino para plasmar sus ideales de libertad y justicia. Ha sido designado por la Primera Junta para consolidar la Revolución en el norte. Como su primo Manuel Belgrano, sin ser militar se ha hecho cargo del Ejército del Norte. Uno de los pocos cañones de su precario ejército lleva por nombre “Tupac Amaru”. Con el auxilio de las tropas salteñas de Martín Miguel de Güemes ha logrado derrotar la avanzada realista en Suipacha, lo cual le ha abierto el camino al Alto Perú (actual Bolivia). Allí cuenta con el respaldo de fervorosos patriotas, entre ellos Juana Azurduy y su esposo Manuel Padilla. Con todos los honores ha entrado en la ciudad donde se recibió de abogado, la ciudad con muchos nombres: Charcas, Chuquisaca, Ciudad de La Plata: la actual Sucre.

 

La Junta le había dado un encargo: ganar la voluntad de “la indiada”. Castelli dará otro contenido a la orden: se dirigirá a los aborígenes como hermanos e iguales.

En su campaña le ha ocurrido muchas veces que al entrar como autoridad a un poblado, hombres y mujeres, llevando ya tres siglos de sometimiento al europeo, se arrodillan ante su presencia. El los hace poner de pie, los abraza y declara que “todo eso se ha acabado, ahora somos todos iguales”.

 

Y producirá hechos concretos: dispone el fin de la servidumbre indígena en el Alto Perú. También prohíbe que se establezcan nuevas parroquias y conventos: busca impedir que, con la excusa de convertirlos al cristianismo, los indios sean sometidos a servidumbre por las órdenes religiosas.

 

Castelli quiere dar a ese 25 de Mayo un simbolismo muy especial. Y no lo celebra en cualquier lugar, sino las milenarias ruinas de Tiahuanaco, muy cerquita del lago sagrado de Titicaca, de cuyas islas dice la leyenda que surgieron Manco Capac y Mama Ocllo, los fundadores del Imperio Inca. Testimonio monumental de una avanzada cultura prehispánica que floreció entre los siglos XIV a.C. y XI d.C.,  a 4.000 metros de altura en el altiplano, allí donde los aymará aún festejan el año nuevo en el solsticio de junio. En ese lugar, como en ningún otro de América, podían enlazarse lo pasado, lo presente y lo futuro.

 Hace formar a sus tropas (están presentes entre otros su secretario Bernardo Monteagudo y los jefes militares Antonio González Balcarce y Juan José Viamonte) pero convoca también a las comunidades aborígenes. Relata Chaves: “Frente al palacio de Kalasasaya han formado las legiones de la patria: infantes porteños, milicianos potosinos, patricios de La Paz, jinetes cochabambinos, voluntarios de Santa Cruz.” Miles de indios con sus atuendos multicolores dan brillante marco a la ceremonia. Castelli hace uso de la palabra, y es traducido al quechua y al aymará  para que entiendan todos. Declara prescriptos los derechos españoles sobre América. Invocando al sol de América y a los templos levantados por sus antiguos habitantes, convoca a aborígenes y criollos por igual a “estrecharnos en unión fraternal” para ser libres.

 

Los planes de Castelli no terminaban en el Alto Perú. Ya en noviembre de 1810, poco después de tomar Potosí, había enviado a la Junta de Buenos Aires un proyecto audaz. Tal como lo haría San Martín años después, proponía invadir el Perú, con el objetivo de hostigar a Lima, el principal baluarte realista en Sudamérica. “No conviene dejar enfriar el calor de nuestra gente. Estamos cerca del triunfo”, escribió. La revolución que proponía Castelli era continental.  El plan fue desechado por demasiado temerario.

 

Pronto esos días de éxito, gloria y sueños se desvanecerán. En Buenos Aires, sus aliados en la Junta son desplazados por los sectores más conservadores de Saavedra y el deán Funes. Derrotado en Huaqui, debe abandonar el Alto Perú. Así sus detractores encuentran un motivo para defenestrarlo: es trasladado detenido a Buenos Aires y enjuiciado. Arruinado, encarcelado y calumniado, el Orador de Mayo enferma de cáncer en la lengua, y muere rápidamente, el 12 de Octubre de 1812, apenas un año y medio después de ese extraordinario acto en Tiahuanaco.

 

Castelli, desde Tiahuanaco y a través del tiempo, nos convoca  a realizar las tareas aún pendientes: independencia y unión de los pueblos latinoamericanos, emancipación e integración de los pueblos originarios y sus grandes culturas, acabar con los opresores de la cruz y de la espada, lograr una sociedad igualitaria y fraternal: “Nada tendrá que desear mi corazón, al ver asegurada para siempre la libertad del Pueblo Americano”. http://pachig.blogspot.es/img/evo.jpg

 

21 de enero de 2006: El aymará Evo Morales asume la presidencia de Bolivia en las mismas ruinas de Tiahuanaco donde Castelli celebró el primer aniversario de la Revolución de Mayo. La historia continúa.

 

Francisco “Pachi” Gorricho

Mayo 2006. Corregido 24/07/08.

 

Bibliografía:

-  Luna, Félx: “Juan José Castelli”, colección Grandes Protagonistas de la Historia Argentina,  Editorial Planeta, 2001

- Chaves, Julio César: “Castelli, el adalid de Mayo”, Leviatán, 1957.

- Rivera, Andrés: “La revolución es un sueño eterno”, Alfaguara, 1999.

- Pigna, Felipe: “Castelli, la utopía revolucionaria”, Clarín, 20/07/08.